Home
Вилами по воде [entries|archive|friends|userinfo]
waterhollow

Обо мне... подробнее...
Архивы... лежат тут

[Май. 14, 2008|12:37 pm]
Аммиан Марцеллин в своей "Римской истории" упоминает об интересной повадке диких гусей. Когда они, покидая при наступлении жары восток и устремляясь на запад, достигали Тавра, где во множестве гнездились орлы, то в страхе перед этими сильными птицами они брали в рот камешек , чтобы даже самая крайняя нужда не могла извлечь из их рта никакого звука; а когда они в быстром полете миновали эти горы, то бросали камешки и спокойно продолжали свой путь.
Склоняясь к тому, что это более миф, чем достоверный факт, я все же предполагаю, что птицы вполне могут проявлять подобную сообразительность.
ссылка10 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 13, 2008|06:58 pm]
Еще только семь часов вечера, а я уже достаточно пьян, и вот что я хочу сказать. Конечно, были в моей жизни тяжелые времена, когда я чувствовал себя, как воины Ганнибала, огнем и уксусом прокладывающие себе путь через Трикорийские горы, то есть каждый новый день давался мне с огромным трудом. Но я не жалею об этом. "Хотя самым желанным является непрерывное благополучие, но такое правильное течение жизни не дает того чувства, какое появляется, когда мы возвращаемся к благополучию из тяжелого положения и жестоких бед" (Цицерон).
Эллинские классики спасают меня, когда я в отчаянии, они словно совсем рядом, поднимают меня с колен, отряхивают и мягко подталкивают вперед, примером чужих невзгод давая новые силы для противостояния всем ветрам этой сложной жизни. В данный момент я чрезвычайно воодушевлен и поэтому удаляюсь в кровать.
ссылкаОставить комментарий

Просто история из прошлого [Май. 13, 2008|01:10 pm]
Когда меня в девятом классе отчислили за восемь двоек в четверти из гимназии, мне ничего не оставалось, как отправиться учиться в обычную школу, чтобы подтянуть свои годовые отметки и попасть в десятый класс. После гимназии с ее своеобразной, почти институтской системой обучения, я быстро привел в порядок свой табель, но речь не о том. Мое новое окружение мне не слишком нравилось - одноклассники казались мне быдловатыми и развязными, поэтому я замкнулся в себе и на переменах наворачивал круги по коридору, сцепив руки за спиной. Сначала надо мной посмеивались и даже пародировали, но потом привыкли и перестали обращать внимания, считая малость повернутым. К тому же моя классная руководительница была от меня без ума после того, как я занял второе место на городской олимпиаде по биологии и посередине учебного года уехал в Кисловодск на всесоюзную олимпиаду. Она постоянно расхваливала мои способности перед остальными учениками, отчего они, естественно, озлобились, и смягчились лишь после того, как поняли, что никаких способностей у меня нет и я сам не рад такому настойчивому вниманию со стороны преподавателя. Но тем не менее, в классе я оставался белой вороной, что не вызывало у меня ни сожаления, ни восторга. Кроме меня, был среди одноклассников такой же "изгой", парень очень низкого роста и немного недоразвитый в физическом отношении. Учась в девятом классе, он ничем не отличался от среднего пятиклассника, был немного инфантилен и поэтому класс не воспринимал его всерьез. Его постоянно оттесняли в сторону и часто кто-нибудь ради забавы давал ему хорошего тумака, но в общем на него не обращали внимания. Этот Рогожин (вроде такая была у него фамилия) общался только с пятиклассниками и даже был влюблен в одну девочку, портрет которой постоянно носил с собой и на уроках всегда клал на парту, чтобы рассматривать его. Девочка была очень красива, но, как я понял из пары оброненных фраз, вместе с родителями уехала жить в США. Учителя обращали на Рогожина еще меньше внимания, чем ученики - он вообще был очень незаметен. Его сумасшедшая мамаша провожала его в школу и встречала после уроков, не отпуская никуда и ни при каких обстоятельствах, что служило поводом для насмешек и оскорблений, но Рогожин переносил их вроде бы равнодушно, хотя в глазах его таилась горечь. Взгляд его был какой-то потухший и безжизненный что-ли. Учился он не слишком хорошо, на одни тройки, на уроках скучал так же откровенно, как и я.
Однажды я сильно разозлился на него из-за какой-то мелочи и швырнул через парту. Он с грохотом упал на пол, что привлекло внимание учителя по истории и он сделал мне серьезный выговор. После урока истории меня нашла в коридоре наша классная руководительница и попросила завести дружбу с Рогожиным. "Его мама сильно волнуется, что его не принимают в классе, и очень просила, чтобы какой-нибудь из учеников сидел с ним за одной партой. Ты ведь тоже у нас все время ходишь один, вот и возьми над ним шефство, тем более никто другой не согласится на это" - сказала она. Мне не оставалось ничего другого, как согласиться, и в этот момент подошел учитель истории и нажаловался, что я избил Рогожина. Ситуация получилась неловкая, поэтому я пообещал, что постараюсь помогать Рогожину в учебе и не давать его в обиду.
Итак, нас посадили за одну парту и постепенно между нами установились странные отношения. Я решал за него задачи и давал списывать на контрольных, но мы практически никогда ни о чем не разговаривали, однако было стойкое ощущение, что мы как бы сцеплены вместе. Мы вместе дежурили, вместе получали нагоняи от учителей, вместе ничего не делали на уроках, и только на переменах он растворялся в своих пятых классах, а я бродил по коридору.
Так прошло полгода. Наступил февраль, погода была преотвратная, намело много снега и однажды я заболел и пропустил один день. Если при мне Рогожина никогда не трогали, то в мое отсутствие одноклассники украли у него шапку и полчаса макали в снег головой. На следующий день, когда я пришел в школу, Рогожин не явился. Сначала никто не обратил на это внимания, но потом учителя вдруг забегали, засуетились, и выяснилось, что Рогожин пропал. То есть после избиения одноклассниками домой он не вернулся. Поднялась страшная суматоха, стали выяснять подробности, но ученики покрывали друг друга и выявить виновных было практически невозможно. Немного порасспрашивали и меня, но я ничего не знал. Рогожинская мамаша в истерике билась в школьном холле, ее поили валерьянкой, два уставших милиционера обедали в школьной столовой.
Через несколько дней все улеглось, хотя иногда кого-то еще вызывали к директору. Я погрузился в какое-то странное оцепенение и совсем забросил учебу. Мне казалось, происходит нечто очень важное в моей жизни.
А через неделю, утром, я вдруг увидел живого Рогожина среди толпы одноклассников, которые наседали на него, крича и расспрашивая. Я стоял в стороне и не вмешивался. Глаза наши встретились, и я понял, что Рогожин никогда и никому ничего не расскажет. Я никогда потом не расспрашивал его о случившемся. До меня дошли лишь очертания этой истории - оказывается, в тот злополучный день он без шапки, растрепанный и красный, доехал до Московского вокзала и уехал куда-то в Брянскую область, на какую-то заброшенную ферму, где прожил почти неделю, сжег в печи все тетради и учебники из портфеля, питался крупами, найденными на чьей-то пустующей по случаю зимы даче и, судя по всему, был счастлив, не видя ни школы, ни своей мамаши. Обнаружили его совершенно случайно - ночью он разжег огромный "пионерский" костер на улице и местные мужики подумав, что начался пожар, примчались к ферме с ведрами и баграми.
С тех пор в школе его считали совсем сумасшедшим.
Летом нам пришлось расстаться - я уходил в другую школу, в класс с биологическим уклоном, а он поступил в какой-то техникум. Выпуского вечера не было - всем вручили аттестаты и школьники с веселым гомоном стали покидать актовый зал.
- Ну что... Прощай. Человечище.
Мне было, признаться, грустно, произносить эти слова, пожимая узкую ладонь Рогожина. Его острое, усыпанное веснушками лицо растянулось в странной улыбке. Из его нагрудного кармана торчал кончик все той же фотографии и мне вдруг пришла в голову мысль, что он непременно найдет ту самую девочку, где бы она ни жила.
- Я пошел. Бывай.
Он хотел сказать что-то еще, но в этот момент откуда-то прилетел комок жеваной бумаги и ударил меня по лбу. Странное очарование момента было разрушено - мы ухмыльнулись, подмигнули друг другу и разошлись каждый своей дорогой. Больше я никогда не видел Рогожина и не слышал о нем ни единого слова.
ссылка17 комментариев|Оставить комментарий

где-то в далеких краях [Май. 13, 2008|02:53 am]
ссылка11 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 12, 2008|11:03 pm]
"Эфиръ и въ особенности окись азота, въ известной дозе примешанные къ воздуху, являются также могучими стимулами къ пробужденiю мистическаго сознанiя. Передъ вдыхающимъ ихъ точно разверзаются бездны истины одна за другою. Когда человекъ приходитъ въ нормальное состоянiе, истина отъ него ускользаетъ, и если остается отъ нея какая-нибудь формула, то для нормальнаго разсудка она оказывается безсмысленной. Темъ не менее у человека остается чувство, что эта формула полна глубокаго значенiя. Я лично знаю многихъ людей, которые убеждены, что въ трансе, вызванномъ окисью азота, возможны настоящiя мистическiя откровенiя".

Все зло от этих идиотских мистических откровений. Страшно подумать, сколько новоявленных христианских мистиков, суфиев и прочих фанатиков может породить небольшая банка эфира. А ведь все эти "откровения" - не более, чем отражение собственных иллюзий и надежд. Если в начале книги Успенского еще было что-то интересное, то с середины все покатилось все в ту же помойную яму, где вселенский сверхразум, Единое, громы Iеговы и прочая туфта.
Нет, верно, что "все настоящие сокровища должны лежать нетронутыми на далеком берегу". Пока что никто еще до них не добрался, блуждая по дорогам своих желаний.
Больше не будет мистических цитат.
P.S. Рома, я прочел твою книгу про шамана. Я бы не стал очертя голову доверять такой литературе, но интересные мысли там имеются. Теперь моя очередь одарить тебя книгой, и у меня (хо-хо!)уже есть идеи на этот счет.
ссылка19 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 12, 2008|01:23 pm]
"Тайны полно все. - Въ сущности разделение вещей на "таинственныя" и "простыя" наивно до чрезвычайности.Какъ будто есть въ мире что нибудь простое? Какъ будто есть въ мире что нибудь, что мы понимаемъ и знаемъ? Ничего такого нетъ! Все тайна. Все сверхъестественно".

Вчерашним сверхъестественным вечером я совершенно сверхъестественно забыл поставить сверхъестественный будильник, и на свою сверхъестественную работу проспал самым будничным образом. Неумолимо надвигается отпуск, который мне не нужен. К морю хочу выбраться ближе к осени, не хочется тлеть на 40-градусной жаре, как прошлым летом, когда я, имея возможность напиваться в пабах до бесчувствия, тянул только апельсиновый сок со льдом, а жрал лишь прохладный арбуз.
P.S. Никто не знает, можно ли у нас найти кипрскую "Коммандарию"? Это просто потрясающее вино, я привез всего две бутылки, но они были вылаканы моментально. Иногда я нюхаю пробку, и глаза мои затуманиваются. Надо обзвонить хорошие винные лабазы.
ссылка13 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 12, 2008|01:37 am]
Будучи человеком по своей натуре очень страстным, я с головой ухожу в новые увлечения своей жизни, когда они возникают на моем пути. В историю древнего мира я погрузился так основательно, что скоро начну слышать лязг копий, выкрики центурионов и боевые рожки. Очень часто возникает неистовое желание умереть в какой-нибудь эпохальной битве, например, сражении при Фермопилах. Но на самом деле мне представляется некая неопределенная битва, "последний бой на земле", когда серый дождь оседает на потертых шлемах армии, неподвижно стоящей на равнине перед такой же армией врагов, и терять нечего.
Мне терять нечего, и я бы испытал небывалый подъем духа, ринувшись на противника, только в такие моменты можно познать настоящее величие, когда кругом огонь, грохот, ржание коней и лес штандартов.
Тягу к батальным зрелищам я удовлетворяю достаточно примитивно, играя в Rome Total War, но, черт побери, один только саундтрек к этой игре может вызвать небывалое воодушевление. Да и вообще, когда в клубах пыли римские когорты идут в атаку, когда критские лучники с характерным звуком выпускают тучи стрел, а боевые колесницы с остро отточенными косами врываются в толпы мечников, я не имею слов. Войны прошлого несли в себе какую-то величественную и трагическую поэтику. Я играю не ради игры, но чтобы хоть немного приблизиться к атмосфере тех дней и тех мест. Ложась спать, я закрываю глаза и вижу легионы солдат, летящие снаряды, боевых слонов, катафрактов в блестящей чешуе и тяжелые "скорпионы", со скрипом поворачивающиеся вокруг своей оси. Прошлое тревожит, волнует, возносит меня все выше и выше, откуда я, может быть, смогу разглядеть нечто важное.
ссылка11 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 11, 2008|11:58 pm]
Эта книга Успенского очень хорошо читается в состоянии легкого алкогольного опьянения. То есть я вовсе не сторонник стимулирования себя какими-либо веществами, но некоторые книги идеально подходят для чтения под хмельком. В данном случае перестаешь спотыкаться об "ъ", как минимум. Кроме того, некоторые мысли автора наводят приятную истому, например, что чувство времени есть несовершенное чувство пространства. Вдобавок, я наткнулся на некоторый фрагмент, который меня сильно развеселил - я вспомнил многочисленные метафизические споры, которые мы вели на первом курсе университета, бухая в подвале напротив станции метро "Василеостровская". Мы тогда были очень смешны в своих исканиях (как смешны и сейчас). Вот, собственно, этот отрывок:

"Можетъ быть, вся вселенная лежитъ въ мизинце какого нибудь большого существа, говоритъ философствующiй обыватель. И может быть, наши молекулы - тоже мiры. Чортъ возьми, можетъ быть у меня въ мизинце тоже несколько вселенныхъ!" И обывателю делается страшно. - Но все эти разсужденiя только большая карета. Подобно этому разсуждала одна маленькая девочка, о которой я разъ читалъ, кажется въ "Theosophical Review". Девочка сидела у камина; рядомъ съ ней спала кошка. - "Вотъ кошка спитъ, думала девочка, можетъ быть она видитъ во сне, что она не кошка, а маленькая девочка. А можетъ быть я на самомъ деле совсем не маленькая девочка, а кошка, и только вижу во сне, что я маленькая девочка..." Въ следующее мгновенiе домъ оглашается неистовымъ крикомъ - и родителямъ маленькой девочки стоитъ очень большихъ трудовъ убедить ее, что она не кошка, а на самомъ деле маленькая девочка.
Все это показываетъ, что философствовать нужно съ некоторымъ уменiемъ".

Как тут не вспомнить Линь-Цзы, который был не совсем уверен - то ли он Линь-Цзы, которому снится бабочка, то ли он бабочка, которой снится, что она Линь-Цзы. Нет, философствовать вообще не стоит, это чревато потерей времени, а иногда и рассудка. "Что же остается делать?" - воскликнет любой из искателей истины, а я отвечу - не знаю. И никогда не знал. Мы все в положении бегущих за бородатым Форрестом Гампом - и ты, и я, и Витгенштейн с Гегелем. Одни лишь дневники Карлоса дают смутную надежду на то, чтобы вырваться за пределы собственного "я" - эдакий далекий огонь Фароса, фундамент которого зиждется на ящерицах с зашитыми ртами, зернах силы и вяжущих рот округлых шершавых предметах.

А про повседневную жизнь писать не хочется - мы много пьем, смеемся, смотрим Симпсонов и пытаемся убедить друг друга, что из этой страны уезжать смысла нет.
ссылка7 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 11, 2008|09:15 am]
"...наши знаменитые пять органовъ чувствъ это въ сущности щупальцы, которыми мы ощупываемъ миръ вокругъ себя. Мы живемъ наощупь. Мы никогда, ничего не видим. Всегда и все только ощупываемъ. При помощи зрительных трубъ и телескоповъ, телеграфовъ и телефоновъ мы немного удлиняемъ, такъ сказать, наши щупальцы, но не начинаемъ видеть. Мы не видимъ и поэтому никогда не можемъ убедиться въ существованiи того, чего не можемъ ощупать.
Поэтому мы и считаем реально существующимъ только тотъ кругъ, который въ данный моментъ охватываютъ наши щупальцы. За этимъ кругомъ - тьма и небытiе.
Но имеемъ-ли мы право такъ думать?"
Tertium Organum


Странные вещи находишь иногда среди строго научных книг ушедшего в небытие геофизика.
ссылка2 комментария|Оставить комментарий

Через 50000000 лет [Май. 11, 2008|08:18 am]
Австралия переместится к северу, сгребая, подобно бульдозеру, острова Новую Зеландию, Калимантан, Сулавеси, Суматру, Лусон и другие, подталкивая их к юго-восточной оконечности Азии. Жесткая индийская плата усилит свой натиск на Центральную Азию, вздыбливая еще больше горы Гималаев, Тибета, Тянь-Шаня и Памира.
Ширина Атлантического океана увеличится на 500-1000 км. Южная Америка слегка продвинется к северо-западу и приблизится к Северной. По глубинному разлому Сан-Андреас Калифорнийский полуостров будет мигрировать к север-западу и, вероятно, оторвется от континента, приобретая положение самостоятельного острова.
Двигаясь на север, Африка постепенно сузит Средиземное море. Существующие Альпы и Атлас поднимутся еще выше, возникнет единая горная страна. Средиземное море распадется на ряд изолированных морских озер и со временем, скорее всего, окончательно пересохнет. В восточной части Африки произойдет раскол материка по Великим Африканским разломам. Мадагаскар отойдет еще дальше от континента, и здесь возникнет целый ряд крупных островов. Наиболее стабильное положение будет у Европы, Азии и Антарктиды.
Расширение испытают Красное море и Аденский залив. Через них Индийский океан может соединиться со Средиземным морем, подготовив ему путь для отступления. Размеры Атлантического и Индийского океанов возрастут, тогда как экватория Тихого океана, вероятно, сократится. Появятся новые океаны или, во всяком случае, моря. Воды Атлантики затопят значительную часть Западной Европы, северные моря захлестнут тундры Европы и Азии. Скандинавия значительно вырастет из моря, увеличив высоту скалистых берегов своих фиордов.
А вообще - поживем увидим.
ссылка8 комментариев|Оставить комментарий

A deeper kind of slumber II [Май. 11, 2008|08:00 am]
ссылка8 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 10, 2008|06:36 pm]
Приставляя к глазу кусок особенного стекла, я вижу, что вместо моих друзей за столом сидят огромные горбатые гекконы и опрокидывают в себя бутылки с тьмой египетской или что-то в этом роде. Кроме того, в каком-то из измерений я потерял левый тапок, а ведь выходные еще не закончились. Всем привет.
ссылка2 комментария|Оставить комментарий

[Май. 8, 2008|01:08 pm]
Перенаселенность большого города дает о себе знать постоянным раздражением и вспышками праведной ненависти к большинству окружающих, которые являются некоторой враждебной стихией, и в своем желании захапать побольше материальных благ причиняют мне, в лучшем случае, серьезные неудобства. Однако такое раздражение следует в себе подавлять, не должно тратить свои нервы на нисколько себя не осознающую стихию. В тайне от всех шагайте своей дорогой, не оборачиваясь назад, а на миру будьте так же суетливы, как и все остальные. А иначе можно закончить так, как закончил Гераклит, который при жизни неимоверно злобствовал по отношению к толпе, утверждал, что "лучшие люди одно предпочитают всему: вечную славу - смертным вещам, толпа же насыщается, подобно скоту" или писал такие вот резкие стихи:

Слово и мысль бытием должны быть: одно существует
Лишь бытие, а ничто не существует. Обдумай
Это - и ты избежишь дурного пути изысканий, -
Также второго пути, что измышляют невежды,
Люди о двух головах. Беспомощно ум их блуждает.
Бродят они наугад, глухие и вместе слепые.
Вздорный народ! Бытие и небытие тем же самым
И не тем же самым зовут. И путь во всем видят
обратный.

В общем, будучи в разладе со всем миром, Гераклит до такой степени возненавидел людей, что физически не мог переносить их присутствие и удалился жить в горы, где питался только травами и кореньями. Вследствие такого нездорового питания он вскоре заболел водянкой и был вынужден вернуться в город, чтобы спросить совета у попрекаемых им врачей. Однако, оставаясь верным своему стилю, философ обратился к ним с вопросом: "Можно ли превратить ливень в засуху?" и они, естественно, не поняли, что он имеет ввиду. Тогда Гераклит, лишний раз обругав их, занялся самолечением. Исходя из тезиса, что "влажное высыхает", он изобрел собственный метод врачевания: забравшись в хлев, он извалялся в навозе, надеясь, что теплый навоз спасет его. Свора собак, не узнав в зловонном существе человека, набросилась на него и разорвала. Так окончил свою жизнь один из известнейших философов.
ссылка12 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 8, 2008|12:23 am]
Сегодня видел очень взъерошенного гея, который стремительно расхаживал по вестибюлю одного бизнес-центра и по мобильному телефону громко ссорился со своим любовником. Тот, видимо, страшно раскаивался в содеянном (вероятно, измене) и умолял о встрече. Но гей был непреклонен и кричал в трубку: "Оставь меня в покое навсегда! Я больше не люблю тебя! Ты сам не понимаешь, что сотворил!" Хотя разговор закончить вовсе не стремился, а всевозможными ухищрениями подогревал у провинившегося чувство безысходности.
- Я сейчас в компании с лучшими друзьями в ресторане и мне хорошо! - кричал он на весь вестибюль, никого не стесняясь, - и мне некогда про тебя вспоминать! Плачешь? Мне все равно!
При этом он страшно нервничал, постоянно теребил пальцами смешное белоснежное жабо под подбородком, ежеминутно откидывал назад отвороты пиджака, засовывая руку в карман и никак не мог устоять на месте.
В этот момент меня вызвали по делам и я поднялся наверх, в офисы, провел там не менее двадцати минут, поэтому был немало удивлен, когда, спустившись вниз, увидел, что гей все еще разговаривает по телефону.
- Ты просто убил меня! Понимаешь! Убил! Но я приеду! - услышал я, выходя на улицу.
Не самый плохой конец для этой истории, подумалось мне.
ссылка9 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 7, 2008|10:25 pm]
"Истиной является то, что наши древние земляки много работали, но еще больше философствовали. Возможно, они никогда плотно не набивали свои желудки, но зато никогда не пустовали их головы. Их ноги ходили по тропинкам, но их дух шествовал по широким дорогам".
Менелаос Лудемис


Все же тогда у нас еще был какой-то шанс не проскочить нужного поворота. Но мы его все-таки проскочили. Хотя, как знать, может быть новое средневековье отступит, наконец, как волна, и свежий ветер сдует с наших усталых лиц серую пыль. Тем более, что среди этой ужасной потребительской вони я все чаще улавливаю едва ощутимый аромат цветов. И это дает определенную надежду на то, что я когда-нибудь снова улыбнусь.
ссылкаОставить комментарий

[Май. 7, 2008|12:37 pm]
- Да знаешь ли ты, что такое джунгли?! - прошипел тучный человек с одутловатым лицом, возбужденно присев на краю гамака, - джунгли - это ад, зеленый ад! Они расползаются как холерные палочки, но в то же время бесплодны как камень! Они притягивают к себе, как зыбучие пески, но вместе с тем отталкивают... Джунгли - это враг всего живого! Ты слышишь!
Человек схватил меня за грудки и лицо его перекосилось.
- Они пожирают собственное порождение, а порожденное ими удушает их. Джунгли - это молох, и если б ты знал, какое отвратительное зловоние издают его продукты разложения...
Мой собеседник обессилел и безвольно опустился обратно в гамак.
- Но я никогда не смогу покинуть Бирму. Именно здесь я умру и тело мое опустят в Иравади, - пояснил он неожиданно кротко, отирая шею грязным платком и глядя на меня своими светло-голубыми глазами.
Взволнованный его речью, я продолжил есть рис. У меня не было другого выбора. Реальность происходящего висела на волоске не толще шелковой нити. Но рис определенно должен был помочь.
ссылка5 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 7, 2008|12:18 pm]
Когда-то я писал об острове Пасхи и его статуях, а сейчас хочу немного дополнить рассказ некоторыми подробностями об изготовлении этих статуй. Просто однажды мне приснился чудный сон, словно я нахожусь там, в то время, и проснувшись, я весь день был под впечатлением, словно дух того отдаленного времени коснулся меня спустя сотни лет.
Статуи изготавливали в одной мастерской, их вытесывали из вулканической породы характерного серо-желтого цвета, встречающейся только в кратере потухшего вулкана Рано Рараку. Именно там, в огромной каменоломне лежат многочисленные незаконченные фигуры. По ним можно проследить все стадии изготовления моаи.
Сперва в стене кратера вытесывали лицо и переднюю часть фигуры, потом вырубали бока, уши и длинные пальцы, всегда сплетенные ниже живота. Изваяние заканчивалось плоским срезом. Оформив переднюю часть статуи, переходили к задней. Появлялась спина изваяния, у позвоночника связанная каменной перегородкой со скалой. Затем истукана тщательно полировали. Скульптура была закончена, не хватало только глаз под нависшими бровями. Подперев фигуру глыбами, срубали полоску камня на спине и отделяли скульптуру от скалы. Далее наступал ответственный момент - спуск ее по крутому склону. О том, что эта операция не всегда проходила успешно, свидетельствуют нередко встречающиеся у подножия вулкана поломанные скульптуры.
В перенесенных из "мастерской" грудах обломков вулканической породы рыли глубокие ямы и в них временно устанавливали фигуры. Здесь завершали обработку спины и затылка колосса, на талии вырезали пояс с символическими знаками. Только после этого каменные великаны отправлялись на культовые площадки в разные концы острова. Там они приобретали окончательный вид - вытесывались глазницы и на голову исполина водружалась своего рода шапка из красного камня весом от 2 до 10 тонн. Камень для шапки добывали в противоположном от "мастерской" конце острова, в 10 км. от каменоломни Рано Рараку в небольшом , залитом водой кратере вулкана.
Транспортировать и устанавливать гигантов было не так тяжело - опыты показали, что поднять и установить моаи с помощью бревен могут всего 12 островитян. Перетаскивали же статуи с помощью своеобразных салазок.
То есть как бы никаких инопланетян и атлантов.
ссылка5 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 7, 2008|11:48 am]
Где бы я ни наталкивался на этот отрывок, будь то у Диодора, или немецкого старикана Шахермайера, или даже у Драйзена, я все время невольно содрогаюсь.

"Македонцы еще дрались у стен; он схватил лестницу, приставил ее к стенам крепости и, прикрыв голову щитом, полез наверх. Стремительно действуя, он предупредил передовых варварских воинов и быстро оказался на стене. Инды не решались вступить с ним в рукопашную, но издали метали дротики и пускали стрелы. Царь обессилел под этим градом; македонцы, приставив две лестницы, полезли по ним все вместе; обе лестницы подломились, и люди рухнули на землю.
Царь, оставшись без всякой помощи, отважился на поступок отважный и достойный упоминания. Считая, что спуститься со стены к своим, ничего не сделав, недостойно его, он, один-одинешек, с оружием в руках спрыгнул в город. Инды сбежались к нему; он храбро выдерживал натиск варваров. Закрытый справа деревом, росшим у самой стены, а слева самой стеной, он, отбиваясь от индов, представлял себе, как доблестно должен вести себя царь, совершивший такие дела, если он хочет закончить свою жизнь подвигом славнейшим. Шлем его был пробит во многих местах; немало дыр было в щите. Наконец стрела попала ему под сосок; он упал на одно колено, осиленный болью. Тотчас же подбежал к нему инд, пустивший в него стрелу; он уже не боялся царя и замахнулся на него, когда Александр всадил меч ему в пах. Рана оказалась смертельной; варвар упал, а царь, схватившись за ближайшую ветку и поднявшись, стал вызывать желающих сразиться с ним. В это время один из оруженосцев, Певкест, поднявшись по другой лестнице, первый закрыл царя щитом. За ним появилось множество других македонцев, которые навели страх на варваров и спасли Александра. Город был взят приступом, и македонцы в гневе за царя перебили всех встречных и завалили город трупами" (Диодор Сицилийский, XVII,98,5-99).
ссылкаОставить комментарий

[Май. 6, 2008|11:45 am]
От опрометчивого поступка в эту ночь меня спас новогвинейский друг. Только утром я понял, как выглядел со стороны наш разговор.

02:05 Waterhollow:
- Are you here, sir?
02:32 Tekary Yanny:
- Sorry, sir, i was busy.
02:48 Tekary Yanny:
- Bro, you here?
03:09 Waterhollow:
- I am here, sir. I was sleeping, sorry.
03:20 Waterhollow:
- Bro! What about our files?
03:47 Waterhollow:
- I think, you are not here, sir!
04:23 Tekary Yanny:
- Sorry, man, i was busy.
04:41 Tekary Yanny:
- You here?
04:52 Tekary Yanny:
- damn...
05:07 Waterhollow:
- Bro, i was fall asleep but now i am ready to talk.
05:15 Waterhollow:
- Hmmm...
05:26 Waterhollow:
- it same one russian tale about two birds, sir.
05:52 Tekary Yanny:
- they died?
06:08 Waterhollow:
- no
06:21 Tekary Yanny:
- good
06:28 Tekary Yanny:
- wake up! wake up! lol
06:51 Tekary Yanny:
- damn
07:01 Tekary Yanny:
- sir, i need go.
07:11 Tekary Yanny:
- see u later, bro
08:17 Waterhollow:
- i hope tomorrow we ll talk, heh
09:01 Tekary Yanny:
- I was back, bro. You here?
09:54 Waterhollow:
- Man! Tekary!
09:55 Waterhollow:
- damn
ссылка6 комментариев|Оставить комментарий

[Май. 4, 2008|11:48 am]
"Сегодня хорошо известно, что при ведении войны в Советской России не придается никакого значения человеческой жизни или человечности как таковой. Для Советов сражающиеся являются только "человеческим материалом" в самом грубом смысле этого зловещего выражения - в том смысле, в котором оно, к сожалению, распространилось в определенном жанре военной литературы. Этому материалу можно не уделять особого внимания, и поэтому им жертвуют без жалости и без колебаний - при условии, что его достаточно в наличии. В общем, как показали недавние события, русские могут всегда с готовностью встретить смерть из-за особого рода врожденного, темного фатализма, и человеческая жизнь уже долгое время невысоко ценится в России. Однако, в нынешнем использовании русского солдата как сырого "пушечного мяса" мы также видим и логическое завершение большевистской мысли, радикально презирающей все ценности, выводимые из идеи личности и стремящейся освободить индивида от этой идеи, которая считается суеверием, а также от "буржуазного предрассудка "я" и "моего", чтобы свести его к состоянию механического винтика коллективного целого, что и считается единственной важной вещью.
Из этих фактов становится очевидной возможность такой формы самопожертвования и героизма под знаком коллективного, всесильного и безликого человека, которую мы назвали бы "теллурической" и субличностной. Смерть большевизированного человека на поле боя, таким образом, представляет собой логическое завершение процесса деперсонализации и уничтожения всех качественных и личностных ценностей, которые все время угрожали большевистскому идеалу "цивилизации". Здесь можно в точности понять то, что Эрих Мария Ремарк тенденциозно изложил в ставшей знаменитой книге* в качестве общего смысла войны: трагическое ощущение неуместности индивида в ситуации, где чистая инстинктивность, вырвавшиеся на волю стихийные силы и субличностные стремления властвуют над всеми осознаваемыми ценностями и идеалами. На самом деле, трагическая природа этого даже не чувствуется именно из-за того, что идея личности уже исчезла, все высшие горизонты устранены, а коллективизация - даже в духовной сфере - уже пустила глубокие корни в новом поколении фанатиков, выросших на словах Ленина и Сталина. Мы видим здесь особую форму (хотя и почти непонятную для нашей европейской ментальности) готовности к смерти и самопожертвованию - возможно, приносящую даже зловещую радость от уничтожения как себя, так и других".
Юлиус Эвола, "Метафизика войны"

* - здесь имеется ввиду книга Ремарка "На западном фронте без перемен"
ссылкаОставить комментарий

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]